第167章 哈士奇精-《主神很佛系[高燃]》


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    娥皇女英,一个固定成语,指姐妹侍奉同一个丈夫,讲述的是帝舜把两个女儿嫁给尧帝,让他享受齐人之福的美满爱情故事。

    是封建社会二女共侍一夫的典范和榜样,千百年来不断被封建男权社会重复歌颂和赞美,因此而娶姐妹的男人不在少数。

    “……”

    由此典故引发出一系列古时候“感人肺腑”的的忠贞故事。

    比如斑竹一枝千滴泪,再比如因夫君死而投江自尽的娥皇女英,再比如尧帝选娥皇女英妃和后的“智慧”传说,男人们引以为傲。

    在西汉时期,两个姐妹嫁给同一个男人,且以夫为天、为夫而死,符合封建男权社会的主流观,于是才有娥皇女英的范例。

    实际上这个娥皇女英故事是后人根据屈原楚辞中的《九歌·湘君》和《九歌·湘夫人》的爱情悲剧,创造出来的一个假神话。

    “尧帝的两位女公主可能是洞庭湖附近的两位女性部落首领,尧帝给自己女儿的封地,她们二人的能力是擅长风或雨,洞庭山部落金多银多玉多铁多,又有祖、梨、橘、橼等粮食蔬菜水果植物,一个相当富饶繁华的部落。”

    在战国时期楚辞中,湘夫人只有一位,木有什么娥皇女英和齐人之福,他们结合《山海经》,干脆把两个女神都嫁给了同个男神。

    西汉的书籍是一本男权社会的结晶,根本无法中立看待女性和男性。

    陆卉突然拍一拍脑袋:“对了,山海经里帝二女中大公主的名字,娥皇是帝俊之妻,咱们千万别张冠李戴。”

    其他人:“???”

    与印度女神杜尔迦和伽梨不同,华夏祖宗们是把呼风唤雨的亲姐妹俩女神同时嫁给一个男人,若女神苏醒,他们的危险程度可能比印度还高一些,会不会天天下暴雨?

    “……”

    司东旭和陆卉能如何?

    他们只能把三十多个地区的当地神话都梳理一遍,去掉明显不正确的,且给予修正,先祖造得孽,不管怎样,得含着泪把它一点点纠正过来。

    除此以外,洞庭湖还有唐朝洞庭湖龙君龙女、剑仙吕洞宾、七姑山与恶龙等神话,但比起以上,似乎问题小了不少。

    不止湖南洞庭湖,河南保定、西省咸阳市等,甚至京都都有一个遗迹等着灵异部的探寻,其中涉及众神数量之多。

    有些地区还是神话记录史上什么都没有的,比如京都,根据以前考古出土的甲骨文找到个“郾”字,可以确定这里是个上古女神部落,因男权地位的上升,消失在历史长河中。

    女神郾是谁?

    未知,至少和几千年前的商朝有关。

    “未知总比瞎编强!”

    现在灵异部人手不够,可用之人多在医院中,探索之事先到一边,官方已把这30多个点全部封锁,以免出现问题,国民们配合度相当高。

    灵异部又是忙碌且惊惧的一日。

    会议过后,司东旭又道:“一部分人歇息,一部分人辛苦点,继续工作,大家都忙碌了一整夜,轮换休息,精神好了才能办事,最后还有一句,新年快乐!”

    所有人这才想起来,今天是正月初一,后勤部已经端来了各种口味的热气腾腾的汤圆、饺子、面食,不管南方还是北方,都有吃的。

    “新年快乐!”

    司东旭很快收到来自外联部的求助。

    吉星正在京都医院休养,他有了正月初一到初八的一周假期。

    不仅京都灵异部,全国各地的医院都有准备大年初一的糕点和粥等,由于灵异部争取的国宝玉精出山,很多人都能偿一口吉利。

    吉星等入道者恢复得更快了,再呆两日基本上出院不成问题。
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