第164章 战斗不止-《主神很佛系[高燃]》


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    当地的政府职员、警察、驻守士兵等不可能把每个人盯着,所以在事出山林范围或者湖水边上,已经聚集不少作死的围观热闹者。

    甚至有拍直播视频的。

    当隗林等全副武装队伍直接入他们直播镜头,引起网络上一片“酷帅炫”、“查水表”、“官方战年兽”等热议。

    “……”

    全国各省都有此类事情发生,难以隐瞒,主要是官方不确定以后的中元节清明节会不会出故障,于是默认神兽信息的公开。

    官方并没有全部阻止群众们的网络信息扩散,只作了有部分信息遮盖,且阻止群众靠近危险地区,阻止他们作死的行为,并且通知他们这件事的严重性和危险性。

    格尔木市的隗林很直接:“请离开这里,继续呆下来会死的。”

    京都的吉星一样直接:“救不了救不了,想死直接说。”

    福建省展霆锋委婉一点:“你们可能见不了明天的太阳。”

    部分人听话退却,部分人不满离开,也有少部分人甘愿冒险,各种找死角,比如跑进山林、远处望远镜、无人飞机拍摄等手段。

    对于他们来讲,哪怕是监狱都阻止不了他们的冒险,反正法不责众灵异部:

    “呵呵!”

    救援队不可能一直处理民怨问题,派出几个人已经尽力了,他们需要保护更多的群众和华夏这一片土地,其他人开始了围着湖水或山林的布置,包括炮、探查、阵法布置等,领导们则和灵异部司东旭连线,随时知道关键信息和汇报进展。

    “《山海经》中不存在年兽。”

    “实际上过年的压岁钱、门神当邪、扫尘去秽、爆竹驱邪等都可以找到历史证据,唯有年兽夕兽是否存在,在学术界一直是个备受争议的问题,从古至近代,没有任何一本古籍和记载中写了年兽模样。”

    陆卉顿了顿,照着资料念出:

    “最早有文字记录的是在近代在1933年1月17日。上海知名作家‘海上漱石生’刊载的《金钢钻》连载的《沪壖话旧录·岁时风俗之回忆》的短文中——《年的故事》。”

    ‘其有悬紫微星画轴者,画家每绘一石柱,柱上锁一似狗非狗之兽……常欲食人,紫微星故锁系之,不令至下界肆恶,而使人不逢年患,故过年时悬此最宜……’

    其后,年的故事传遍华夏各地,甚至外国,并且很多报上面都有“根据古书记载”、“古时”、“上古时期”等。

    于是年兽就很古老了,正是因为无历史证据,出来了多个流传版本,有的甚至和岁(秽)结合,出来各种各样的精彩故事。

    比如,天津,“年兽”变为了一只海怪,一年四季都住在深海里,只有一到除夕一天出来……和天津的地理位置有关。

    再比如,俄罗斯,苏联援华专家的女儿莲娜从莫斯科寄来的信,当地是这么传闻的,“在华夏古老的传说里,年是一种神奇的野兽,长着两个可怕的头,四只耳朵,八条腿……年害怕日光,不喜欢红色,尤其讨厌喧闹的声音……”

    再比如,1980年国民日报给现在的年兽定了个形象,有这样一个传说:古时有一种凶恶的怪兽,长着血盆大口,人们叫它‘年’……

    司东旭不得不打断老专家的科普,虽然他的速度很快,但所有人听得头晕脑胀:“咳咳咳,陆教授,但年兽现在出来了。”

    “……”

    “真的是年兽吗?”陆卉指出自己念得第一断:“年兽的最早记录和紫薇星君有关,据说是她的守家护兽。”

    “不查年兽,我们查紫薇星君,就会发现是有远古记载的。尽管紫微高照的古画版本不一,名字不已,但古画中除去形象各异的紫微星君外,都会有一只猛兽,一根石柱,一条锁链。”

    隗林听得云里雾里:“不管是年兽,还是紫微星君旗下的兽,现在它们在全国各地,有原型吗?”

    陆卉回道:“反正凶猛无礼,或许有的像狗有的像狮子之类的猛兽。”

    “这句够了。”

    吉星抬头看向从京都雾灵山中跑出来的长得像老虎、长着一条牛尾巴的怪兽,”一级戒备!”

    《山海经·西山经》:“有一叫浮玉山的高山,此地有一种野兽,其状如虎,其尾如牛,其音如犬吠,是食人。其名曰彘。”

    “京都出现的是恶兽彘!”
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