第158章 (修)儒派周公-《主神很佛系[高燃]》


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    他们敢教训女神吗?

    做梦。

    “……”

    南亚众国几乎全灭,唯一有所幸存的是古印度流域的不丹,也是世上唯一与华夏没有建交的邻国,风景很漂亮的一个小国。

    不丹至今也暗中保留着一夫多妻的规则,和一妻多夫制度。

    但在很多非王室的地区,不丹女性的社会地位整体要高于男性,一切农村规定婚后男方必须入赘女方家,由女儿照顾父母。

    当地主修佛学。

    不丹特工擦汗:“万幸。”

    抛开南亚各国不讲。

    只有美国在此时此刻稍微庆幸他们的历史短一些,不会出现什么诸如杜尔伽伽梨地母之类至高女神,不会有神揍他们。

    “……”

    对比南亚,东南亚中东非洲某些国家的女性歧视也好不到哪里去,甚至更严重的都有,东亚日本韩国也一样,东亚华夏也一样。

    众所周知,华夏有几千年的男女失衡历史。

    “……”

    在夏朝,华夏和古印度一样,应该不算一个统一的国家,母系社会肯定占据上方。在商朝,女部落首领还跟现在的巴基斯坦打过仗,中巴在那个时候已有了交际。

    华夏的男女失衡是从几千年前的周朝开始的,妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成的。

    和周公有关。

    周公旦,姬姓,名旦,也称叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟,被尊为“元圣”和儒家先驱。

    周公旦制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度,以调整中央和地方、王侯与臣民的关系,加强中央政权的统治,这就是所谓的礼乐制度。

    孔子、孟子等儒派圣人一生所追求的就是这种有秩序的等级社会,可没有夫妻制度,他们的理想之过制度中独缺少女性。

    《公羊传》:“诸侯一娶九女,诸侯不再娶。”

    在周朝时期,男女地位已经失衡,婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶,按照周礼的规定,男性贵族可以娶妾多人,但正妻只能有一个。

    自此,华夏进入男性主权社会。

    春秋战国战乱时期,比如记载卫宣公和其继母私通,所生子长大后迎娶齐女,宣公见齐女貌美,竟劫夺来据为己有。

    在那个时候,男女地位是失衡的,也和女性骤然间失去地位有关。

    这种情况在秦朝商鞅变法有一点改变,根据诸子百家法派的思想,民间女性在某些方面可以和丈夫拥有平齐地位,如妇女可杀死通奸丈夫,丈夫殴妻与妻殴夫同等处罚等。

    比不上之前,但女性地位在当时有一定提高,尤其是国民。

    随着时代的变化,法家一点点失败,儒派占据主流,男权社会思想再次冒出来,儒者和官僚们重新规定男尊女卑的思想,儒学思想逐渐成为官方的正统思想。

    直到封建社会结束,新华夏国的建立。

    由于男权思想严重,在这个时间段,华夏不知道改变了多少的男神女神关系,比如人类始祖女娲,比如西王母,比如九天玄女等等。

    华夏:

    “……感觉药丸!”

    回去再宣传导一翻男女平等,给国内妇联组织多捐一点资金,不合理的法律重新讨论和进化,再把至高无上的上古女神吹一波。

    咳咳咳

    不知道这样来得及吗?


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