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    也正因为如此，当年纯阳吕祖才会提出“时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼”的说法，也就是后世之人耳熟能详的地仙十八楼之上。

    在地上之人看来，立于十八层高楼之上的地仙，与天上云端的神仙相比，也相差无几了。可是十八楼再高，距离天上再近，终究还是立足于陆地之上，地仙立于十八楼之上，看似距离苍穹极近，可是一旦跨出十八楼，便要从琼楼最高层跌落尘埃，这便是十八楼地仙与云端神仙的根本区别所在。

    这也是秋月、蓝玉、萧慎、慕容玄阴、微尘、青尘等众多十八楼地仙，迟迟不能跨过那道门槛的缘故所在。

    登楼难，可脚下终究是落在实处。

    十八楼之上，又该立在何处？

    如果没有那场天大的造化，徐北游纵使真正做到了人间无敌的壮举，脚下的巍巍十八楼比起旁人的高楼还要高出一头去，甚至可以与云端的神仙比肩，甚至是搏杀神仙，可从根本上来说，他还是立足于陆地之上，与立足于九天之上的神仙，有着最为根本的区别。

    只要立足于陆地，那便是不得超脱，不得大长生，小长生终有尽时，最终楼塌了，归于泥土之中。

    就像一千文铜钱可以兑换一两银子，可铜永远不可能变成银。

    修真求道，便是要把“铜”变成“银”，然后再把“银”变成“金”。

    如今世间只有三人证得飞升之机，完颜北月是谪仙人之姿，本就是从天上来，此时复归天上，合情合理。徐北游是凭借一场天道造化，好似布衣之身登上庙堂，非是常理。

    打个未必恰当的比方，天上仙人所在之地好比是一座庙堂，各位仙人就像是立于庙堂之上的公卿，自有官身，而地上的地仙们则是已经考取了功名的秀才被举人，想要求得一个官身，还要看最后的鲤鱼跃龙门。
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