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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          第83章

    杨克走回到工地伙房，二顺说他叔叔已经骑马到第三牧业组买病牛去了。伙房外的空地上已经出现一个大土灶，土灶上有一口巨锅。地面上摊着一大堆湿漉漉的天鹅羽毛，大锅冒着热气，锅里竟是被剁成拳头大小的天鹅肉块。杨克看到那只天鹅头正在滚水中翻腾哭泣，而大锅旁边一个汉人装束的年轻女人，正在往锅里大把地撒着花椒大料，葱段姜块，还对准那高贵的天鹅头浇了半瓶廉价酱油。杨克一阵头晕目眩，一下子瘫坐在牛车上。年轻女人对二顺说，快扶北京学生进屋，呆会儿给他端碗鹅肉汤补补身子。杨克一甩手，扒拉开二顺，气得差点把铁锅踹翻。他实在忍受不了锅中冒出的气味，但他不敢踹锅，也不敢发火。人家是贫下中农，而他却是上山下乡来接受再教育的“狗崽子”。他只能暗自横下心，决心找机会毁掉那只筏子。

    浑身灰浆臭汗的民工陆陆续续收工了。他们闻到了肉香，跑过来，流着口水，围着大锅又唱又叫：

    癞蛤蟆吃着天鹅肉了，癞蛤蟆吃着天鹅肉了！

    吃着天鹅肉，还能是癞蛤蟆吗？

    哪是啥？

    皇上呗。

    一个五短身材，瞪着两只蛤蟆眼的人，趁乱捏了一把烧火女人的屁股，大声浪笑道：谁说癞蛤蟆吃不着天鹅肉？一会儿就吃着喽。话音未落，他便挨了一烧火棍。

    众民工见肉还未熟，便脱光膀子，抡着脏毛巾冲向湖边。有几个人上了筏子  ，向湖中划。几个水性好的早已脱得赤条条跳进水里，向湖中心游狗刨，扑通扑通，一时浊浪四溅。那阵势，如同在天鹅湖舞台上，冲进一群花里胡哨，扭唱着“二人转”的红脸蛋。刚刚静下来的湖面，又惊起大群水鸟，哀鸿遍野。

    杨克不明白，同是蒙族，农区来的这些人为什么这么快地就忘记了蒙古民族所敬拜的水神。在北京知青尚未到公社牧场，路过盟首府的时候，一些来看望知青的蒙汉族干部私下里对杨克他们说，到草原要尊重草原牧民的风俗习惯和宗教信仰。其中提到蒙古草原缺水，蒙古民族特别敬水神，不敢在河湖里洗衣服，更不敢洗澡。历史上，早期的蒙古民族因为伊斯兰民族喜欢在河湖里洗浴，就跟伊斯兰民族打得血流成河。他们希望知青到了草原以后千万不要到河里泡子里去游泳。两年多了，喜欢游泳的北京知青都忍住了爱好。但是，没想到这些农区来的蒙族民工却如此放肆地破了草原规矩。

    杨克忍无可忍地站起身，打算回蒙古包去同陈阵商量。刚走几步，他突然发现土房的墙根下摆着五六个巨大的根茎。他心中又是一惊，想起了仙女般的天鹅芍药，便急忙跑到土房前面，仔细察看。他从未见过芍药块根，这些块根大如小牛头，又像是疙疙瘩瘩的巨大红薯。花枝全被剪掉了，只剩下刚刚冒出的几枝淡红色的嫩芽。有几个最大的块茎被放在大号的铁皮水桶里，一个桶只能放下一个，桶里装了大半桶湿沙，像是为了保活。

    杨克急忙问二顺：这些是不是芍药根？从哪儿挖来的？二顺说：是白芍药，反正是长在山里，在哪儿挖的不能告诉你。前几天还拉走多半车呢，全卖给城里的中药铺了。杨克没想到包顺贵原先挖走的那半卡车芍药根，只是一小部分，民工队一进来，这片草场的天鹅芍药花就被彻底掘地三尺，斩草除根了。这些连自己家乡都不爱惜的人，到了异地他乡，就更加肆无忌惮地开始掠夺抢劫了。

    杨克回到家，给陈阵和高建中讲了他一天的所见所感。

    陈阵也气得半天说不出话来，他缓过了神才慢慢说：你讲的正好是几千年东亚游牧民族和农耕民族相互关系的缩影。游牧民变为农耕民，然后再掉头杀回草原。本来，世界各个民族大多是游牧民族。远古时期，华北，陕西和山西等地是游牧民族的过冬草场，后来一些游牧民族定居成为农耕民族，并把华北陕西山西草场渐渐开辟成农田，夏季就不用再把畜群赶回西北或北边的大草原去避暑了。中原的农田慢慢扩展，逐步占领北方游牧民族的过冬草场，于是游牧和农耕两个民族就开始争夺土地。华夏农耕民族为了守住农田，消灭和驱逐了强悍的犬戎等游牧民族，修建起长城。到汉朝，经过长达三百年的汉匈战争，占领了匈奴的一个重要的发祥地——阴山牧场，把它开辟成农田，最后灭了匈奴。到唐朝，又收降了东突厥，把西突厥驱逐出草原。而顽强凶猛的游牧民族，对失去华北越冬草场和阴山牧场一直耿耿于怀，始终想把它夺回来。成吉思汗的大将就曾建议，把华北的汉人全部消灭，再把华北的农田改回草场。而农耕民族，由于生活和平安定，物产丰富，加上鼓励生育的政策和多子多福的观念，人口急剧膨胀。当关内的土地承受不了人口的压力，过剩的人口就冒险闯关东进草原了。两个民族争夺和保卫土地草原的斗争，其实一直到现在还没有结束……

    杨克不解地问：为什么非得两败俱伤呢？本是同根生，相煎何太急？游牧归游牧，农耕管农耕，不就相安无事了嘛。
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